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Índice:

VOLUMEN I, Serafín FANJUL GARCÍA, Gitanos y moriscos: verdad y ficción, pp. 7-25; María Teresa FERRER I MALLOL, Las comunidades mudéjares de la Corona de Aragón en el siglo XV: la población, pp. 27-153; Germán NAVARRO ESPINACH, Los mudéjares de Teruel en el siglo XV, pp. 155-180; Vidal MUÑOZ GARRIDO, La comunidad mudéjar de Teruel de 1350 a 1495 desde la documentación eclesiástica y el Morabedí (1384-1387), pp. 181-193; Mª José ROY MARÍN, Aportación al estudio del delito sexual: el caso de los moros de Zaragoza en el siglo XIV, pp. 195-210; María Dolores LÓPEZ PÉREZ, Las repercusiones económicas de la guerra de los dos Pedros en las aljamas musulmanas aragonesas: el caso de Escatrón y Alborge, pp. 211-228; Manuel RUZAFA GARCÍA, Los mudéjares valencianos en los umbrales de la modernidad y de la conversión (1470-1530), pp. 229-240; José Luis CASTÁN ESTEBAN, El derecho de pastos de mudéjares y cristianos en los señoríos valencianos: el ducado de Segorbe, pp. 241-253; Mª Isabel LORITE MARTÍNEZ, El sector nobiliario ante la actuación mudéjar en la Valencia de Fernando el Católico, pp. 255-260; Andrés FERRER TABERNER, Bandositats rurales mudéjares en las montañas valencianas: el caso de los vasallos del señorío de Serra, pp. 261-274; José BORDES GARCÍA y Enrique SANZ MARÍN, El protagonismo mudéjar en el comercio entre Valencia y el norte de África durante el siglo XV: intercambio de culturas, pp. 275-281; Roser SALICRÚ I LLUCH, Mudéjares y cristianos en el comercio con Berbería: quejas sobre favoritismo fiscal y acusaciones de colaboracionismo mudéjar, una reacción cristiana a la defensiva, pp. 283-301; Mª Nieves MUNSURI ROSADO y Francisco Javier MARZAL PALACIOS, Los esclavos sarracenos entre el Islam y el Cristianismo: el caso de Bernat Sans, pp. 303-314; Joaquín APARICI MARTÍ, Tolerar y convivir: carnicerías musulmanas en tierras de Castelló, pp. 315-332; Juan Manuel BERGES SÁNCHEZ, Las comunidades mudéjares de Gea y Albarracín según la documentación notarial del siglo XV. Notas para su estudio, pp. 333-365; Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO, Las comunidades mudéjares en la Corona de Castilla durante el siglo XV, pp. 367-480; Miguel Ángel LADERO QUESADA, Los bautismos de los musulmanes granadinos en 1500, pp. 481-542; Jean-Pierre MOLÉNAT, À propos des noms et des mosquées des “vieux mudéjars” de Castille après l’édit de février 1502, pp. 543-554; Ana ECHEVARRÍA ARSUAGA, Conversión y ascenso social en la Castilla del siglo XV: los casos de Farax de Belvis y García Ramírez de Jáen, pp. 555-565; María Filomena LOPES DE BARROS, De mudéjares a mouriscos: o caso português, pp. 567-574; Antonio Vicente FREY SÁNCHEZ, La transición del siglo XIII islámico al castellano: una historia de poder, linajes y prematuras conversiones. El caso de los Banû Hûd de Murcia, pp. 575-584; Carlos Javier GARRIDO GARCÍA, El establecimiento de la estructura eclesiástica en el reino de Granada como condicionante de las conversiones mudéjares. El caso de la diócesis de Gaudix, pp. 585-604.

VOLUMEN II, Ángel GALÁN SÁNCHEZ, Las conversiones al Cristianismo de los musulmanes de la Corona de Castilla: una visión teológico-política, pp. 617-660; Fernando GARCÍA CRUZ, El disimulo religioso en el ámbito doctrinal y legal islámico, pp. 661-671; Grace MAGNIER, La visión de Pedro de Valencia de un Cristianismo sin divisiones, pp. 673-684; César GUTIÉRREZ MOYA, Los moriscos en la Algaba en el siglo XVI, pp. 685-695; José Ignacio MARTÍN BENITO, Moriscos en Ciudad Rodrigo. Persecución tras la expulsión, pp. 697-719; José Antonio GARCÍA LUJÁN, Don Pedro de Granada Venegas, I Marqués de Campotéjar (1643), de Campo Rey y Vizconde de Miravalles (1632), pp. 721-731; José Antonio GARCÍA LUJÁN y Ricardo Víctor BLÁZQUEZ RUZ, Don Fernando Muley de Fez. Una información genealógica (1596) del linaje Granada Venegas, pp. 733-740; Manuel MARCOS ALDÓN y Ricardo Víctor BLÁZQUEZ RUZ, Nuevos documentos sobre los linajes Granada Venegas y Granada Venegas y Alarcón, pp. 741-746; Manuel J. SALAMANCA LÓPEZ y Ricardo Víctor BLÁZQUEZ RUZ, El linaje Granada Venegas: un pleito de familia a principios del siglo XVII, pp. 747-751; Antonio ORIHUELA UZAL, La casa morisca granadina, último refugio de la cultura andalusí, pp. 753-763; Luis RAMÓN-LACA MENÉNDEZ DE LUARCA, De cómo vivían los moriscos en sus casas, pp. 765-769; Mª Elena DÍEZ JORGE, Relaciones de género en las artesanas mudéjares y las artesanas moriscas, pp. 771-782; Gregorio COLÁS LATORRE, Los moriscos de la Corona de Aragón: la conversión, pp. 783-796; José María SÁNCHEZ MOLLEDO, Los moriscos en el pensamiento aragonés de los siglos XVI y XVII, pp. 797-808; Ernesto UTRILLAS VALERO, Los mudéjares turolenses: los primeros cristianos nuevos de la Corona de Aragón, pp. 809-826; Jesús CORTÉS MATEO y Manuel PÉREZ BELANCHE, Los moriscos y la falsificación de azafrán en la Zaragoza del siglo XVII. Estudio de un proceso criminal, pp. 827-837; José Ramón SANCHÍS ALFONSO y Manuel Vicente FEBRER ROMAGUERA, Suscripciones arábigas de moriscos valencianos en documentos notariales de Villarroya de los Pinares, pp. 839-847; Leonard. P. HARVEY, La literatura aljamiada, pp. 849-859; Juan Pedro MONFERRER SALA, “Laora ke La olyó muryó”. Una leyenda oriental sobre la muerte de Moisés en el Ms. misceláneo 774 de la BnF. Notas para el estudio de las fuentes musulmanas en la literatura aljamiada, pp. 861-873; Z. David ZUWIYYA, La literatura aljamiado-morisca: una interpretación tipológica, pp. 875-884; Beatriz ARCE SANJUÁN y Francisco MARTÍN MARTÍN, La palabra como amuleto. Una tradición morisca en la literatura española del 1450 al 1550, pp. 885-898; Agustín SANMIGUEL MATEO, ¿Arte morisco aragonés?, pp. 899-905; Agustín SANMIGUEL MATEO y Ana Isabel PÉTRIZ ASO, La torre mudéjar de Obón (Teruel), pp. 907-911; Ángel RAMÍREZ MARTÍNEZ y Carlos USÓN VILLALBA, La repetición como argumento, la infinitud como objetivo (I). Decoraciones con cenefas en el mudéjar aragonés, pp. 913-930; Carlos USÓN VILLALBA y Ángel RAMÍREZ MARTÍNEZ, La repetición como argumento, la infinitud como objetivo (II). Grupos de simetría en el mudéjar aragonés, pp. 931-949; Antonio FERNÁNDEZ-PUERTAS y Gaspar ARANDA PASTOR, El mocárabe en el arte mudéjar granadino: las piñas, pp. 951-964; Sergio LÓPEZ GÓMEZ, Paños de cerámica emblemática imperial morisco-renacentista, pp. 965-970; Antonio FERNÁNDEZ-PUERTAS y María Victoria QUIROSA GARCÍA, Yesería morisca. Un encargo del emperador en la Alhambra, pp. 971-979; Juan Manuel COVELO LÓPEZ, La adaptación de las formas arquitectónicas en el mudéjar granadino, pp. 981-984; Juan Manuel COVELO LÓPEZ, El mudejarismo arquitectónico hispalense: el grupo de 1356, pp. 985-990; Mª Ángeles JORDANO BARBUDO, El arte mudéjar en las capillas privadas de la nobleza en Córdoba, pp. 991-1009; Lorenzo MARTÍN SÁNCHEZ, La perduración de la tradición mudéjar en las techumbres salmantinas del siglo XVII, pp. 1011-1039; Christiane KOTHE, Notas sobre estética mudéjar en el territorio de los condes de la Marca de Brandenburgo, pp. 1041-1052; Norberto LEVINTON, Una reinterpretación del lenguaje mudéjar en las iglesias de madera de las misiones jesuíticas del Paraguay, pp. 1053-1060; Pedro LAVADO PARADINAS, Abrayn García. Un artesano morisco entre el Cristianismo y el Islam, pp. 1061-1070.